什么是因果关系？因果关系是什么意思

1、什么是因果关系？因果关系是什么意思

“种瓜得瓜，种豆得豆。”只有付出了一定的代价才能够获得想要的结局。因果关系便是如此，前因后果都有着很多的关联，你知道在佛教中的因果关系是什么意思吗？

那么，本期佛学入门一起了解吧！

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所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。

因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。佛教所讲的因，有时与缘并用，且有一些区分。狭义的因是指产生结果的直接原因或内在原因，而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。

广义的因也包括缘。因果是对存在和行为的互相关系尤其是前后关系的一种认识，佛教的因果理论是其轮回解脱理论的基础，也是其人生现象理论的基础，佛教中的十二因缘和六因、四缘、五果等说法都属于佛教因果理论范围。

佛教因果律随佛教的发展，也有了不同的说法：

1、小乘佛教中的说一切有部关于因果观念主要是六因、四缘、五果。六因是在分析三世善恶果报的各种条件或作用时提出的，包括能作因、俱有因、同类因、相应因、遍行因和异熟因。

四缘是一切有为法产生时的因，是从一般的果的产生角度来进行分析时所作出的对因的分类，包括因缘、等无间缘、所缘缘和增上缘。五果是因缘所生或道力所证之果，包括异熟果、等流果、士用果、增上果和离系果。

2、大乘佛教的中观派从其理论的“空”观出发，否定有实在的因果关系，认为因不实在，果也不实在，从而否定了因中有果论和因中无果论，否定有真正的“生”。这也就从根本上否定了事物的因果关系。

3、大乘佛教的瑜伽派从其理论的“识”出发，提出十因、四缘、五果，认为因果关系有一定的实在性，但因“识”也不是真实有，所以其因果观念与中观派也就没有实质的差别。

2、一寸光阴一寸金是因果关系吗

一寸光阴一寸金不是因果关系，其意思是：一寸光阴和一寸长的黄金一样昂贵。比喻时间十分宝贵。来源于《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”以及唐·王贞白《白鹿洞二首》：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”示例：一寸光阴一寸金，持将此物寄知音。（元·史樟《庄周梦》第二折）

3、十二因缘与三世因果关系是怎样的？

“即使生活有一千个理由让你哭，你也要找到一个理由让自己笑，因为这就是人生，我们能做的只是让自己更加坚强，成为更好的自己。”接下来，跟随小编一起来十二烟缘看看十二因缘与三世因果关系是怎样的？

我们的生命是怎样来的？也就是说，人生世界是从何而起的？佛陀解答这个问题，是用缘起的道理。这缘起的缘，有十二种，叫做十二因缘，或十二缘起。

十二因缘是佛教的基本道理，学佛者要学习佛法，不论大小乘，都得学习十二因缘。根据经典的记载，佛陀在菩提树下觉悟时，就是观这十二因缘。十二因缘说明有情流转中唯是烦恼、业、行及苦果（即惑、业、苦）；他们相依相续，因缘生灭的相续流转，使得我们有个人生的过程，有一个生命在生死轮回；实际上这其中无有主宰者、没有作者也没有受害者。

佛说十二因缘是一大苦聚，我们学习十二因缘就是要明白苦在哪里？要从十二因缘当中怎样得到解脱。十二因缘称为十二缘起支。此十二支互为因果，因为一个因的生起，而造成一个缘的果报，<阿含经>说：此有故彼有，此灭故彼灭。这句话的意思是：有这样的东西的缘故，导致另外一样东西的生起；有这样的东西消灭，另外一样东西也根着消灭。